时讯:以“文艺复兴十杰”讲述西方文化史上的一次百花齐放

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如果说春秋战国的百家争鸣是中国文化史浓墨重彩的一笔，那么从14世纪到16世纪在欧洲盛行的文艺复兴，在西方文化史上又开了百花，是其思想的开放、文学的进步、艺术的发达，吹响了欧洲新时代的号角 但是，《文艺复兴三杰》达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的艺术成就和后世作品的研究与解读似乎掩盖了《文艺复兴》在其他门类中的光辉。 最近，上海图书馆智慧教室发表了“英ju华—文艺复兴十杰”系列讲座，除了有名的“文艺复兴三杰”外，还排列了文学家彼得·特拉、悉尼、莎士比亚、马洛、音乐家巴勒斯坦、哲学家培根、马基雅弗利 “澎湃信息古代艺术”( thepaper )特刊发表了讲座摘要 拉斐尔“雅典学院”最近在上海图书馆智慧教室发表了“英ju华-文艺复兴十杰”系列讲座，除了有名的“文艺复兴三杰”外，还有文学家彼得·特拉、悉尼、莎士比亚、马洛里、音乐家巴勒斯坦、哲学 当时的他们像欧洲黑暗的天空一样，点亮了耀眼的明星，但至今经过时间的洗礼，他们的成果依然辉煌 北京大学中国文学系教授张沛、上海广播电台编辑指导完成、复旦大学哲学学院副教授郁喆隈、复旦大学外国语学院教授张冲、中国美术学院教授杨振宇通过文学、音乐、哲学、人本、绘画的立场阐述了群星的辉煌文艺复兴。 旺图山文学和音乐，开启了“文艺复兴”宗教和哲学变革的1336年4月26日，“文艺复兴之父”彼得·特拉克( 1304—1374年)登上法国南部普罗旺斯地区的旺图山( ventoux )时，辽远的风景悠扬着彼得克 “那一刻，彼得·卡车是天马空的诗人，是个令人担心的青年。 这次登顶也在欧洲迎来了文艺复兴的第一曙光 西方近代人文主义的先驱彼得·特拉克和英国文艺复兴时期的抒情诗人悉尼诗人自己是两个高峰 在《英ju华—文艺复兴十杰》系列讲座的第一届《文艺复兴的抗争主张:从彼得·特拉到悉尼》中，北京大学华语系教授张沛从文案研究的角度出发，解读了以两位诗人为代表的属于文艺复兴的焦虑和抗争。 彼得·彼得·老虎说:“我有很多可疑的和不安的东西。 “他想实现自己，而不是埋没。 我也担心自己在追求真理的道路上不坚定，信仰不虔诚 就像爬旺图山一样，他一刻不停地爬，站在古人的肩膀上，试着超越自己的时代 他有意回避代理大师，比如但丁，和好朋友薄伽丘的通信，他的“没有自信”表现是毫无疑问的 他也很在意青年后辈的批评，害怕自己有生之年已经过时，他写了一篇《关于自己和大众的无知》，用自嘲和嘲笑反驳后辈们的浅薄轻视，终于又完成了名作 同样，悉尼愤慨是清教徒史蒂文斯·加森的作品《恶习的学校》和《为<； 恶习学校>“辩论”中的攻击 他大发雷霆。 因此，有一本名着《为诗辩护》，被称为“英国近代文学批评里程碑” 但是，当我们真正打开这本书的时候，我们看不到高森的名字。 悉尼面前只有哲学和武功两个“敌人” 他通过第58段的论述，竭尽全力说明诗的价值，反驳对诗的谴责，全力打破功利主义的创作观和穷兵好战的政治观——个人之间的小恩怨似乎云消雾散。 在第二届“宗教改革和反改革时期的音乐”中，上海广播电台作为西方音乐史的专家，不仅是音乐本身，在宗教改革的洪波涌来的情况下，寻找“巴勒斯坦和他的同龄人”的创作与时代不可分离的关系，时代迅速发展的“记谱法” “音乐家们”，喇叭主义者，约1623年毕业后，音乐作为独立的艺术，在欧洲文艺复兴时期深深烙下了人文主义的印记。 音乐不仅仅是宗教音乐，也吸收了人文因素，所以音乐有了感情，变得更真实，更接近了基础的人们。 从极度专业化到民间化，这是音乐迅速发展史上的分水岭，这就使音乐真正成为人民大众所需要的文化 巴勒斯坦风在表面上是比较保守的罗马教会风，但其运用对将来的音乐风产生了影响 但是在文艺复兴时代，巴勒斯坦是比较明亮的星星 据说cordier的《美丽、善良、智慧》这首歌不仅乐谱的形状发生了变化，还用红黑色两种颜色来标记节奏的变化。 在后面的故事中，复旦大学宗教学系郁喆雂以培根和马基雅维利为例，从哲学的立场出发，带我去考虑马基雅维利在《君主论》中探索人类本来应该有的样子。 理解培根“知识就是力量”和“四个幻想”背后对文艺复兴时期人类思维高度的判断 复旦大学外文学院的张冲老师在《文艺复兴的人本主义:莎士比亚和马洛里》中，通过分解莎士比亚四大悲剧、马洛里《浮士德博士》中的人的限制，在文艺复兴中，人被上帝压迫走向“人定胜天” 这样的“后人本主义”把人类带到原点，抛弃了非常吵闹的浮华，寻找准人在宇宙中明确 马基雅弗利的“君主论”梅迪奇家族和“文艺复兴三杰”离不开“文艺复兴”和梅迪奇家族，甚至可以说没有梅迪奇家族就没有意大利文艺复兴。 这是《英ju华——文艺复兴十杰》系列讲座的第五集，也是最后一集。 中国美术学院的杨振宇带来了最众所周知、最神秘的梅迪奇家族和《文艺复兴三杰》的故事。 拉斐尔“梅迪奇家族”“梅迪奇家族”( medici family )是佛罗伦萨从13世纪到17世纪在欧洲拥有强大势力的名门家族 乔万尼·梅第奇好转了梅第奇家族的时运，他的银行获得了巨大的利润成为佛罗伦萨的第一笔财富 长子科西莫·梅迪奇代表梅迪奇银行接管了教皇的财政 乔凡尼·德梅迪奇和科西莫·德梅迪奇是家族财富和文化的创始人 这个家族还诞生了四位教皇、两位法国王妃，经历了三次政治驱逐 洛伦佐·梅迪奇于1469年由洛伦佐·德梅迪奇接替梅迪奇家族。 他支持许多艺术家，是正确文艺复兴最伟大的赞助商。 他去世后，梅迪奇家族在佛罗伦萨统治，文艺复兴中心也从佛罗伦萨搬到了罗马。 尽管1569年梅迪奇家族成为佛罗伦萨正言顺的主人 但是，此时的佛罗伦萨不再是一个充满活力的城市，科西莫一世也没能得到伟大的洛伦佐那样的声望 之后，梅迪奇家族的统治持续了好几代，但衰退，1737年被绝嗣解体了 花圣母大教堂和乔万尼也是梅第奇家族第一个赞助艺术的人，麻省发现早世的天才在《透视法》等方面彻底改革了绘画，把1世纪前乔特的气息传达给了后来的巨匠们。 乔凡尼还任命了优秀的建筑师布鲁内斯基建造佛罗伦萨花圣母大教堂。 这座圆顶建筑在乔凡尼之子科西莫的持续支持下对欧美建筑产生了500多年的影响，至今仍是佛罗伦萨的象征。 焦班尼的孙子洛伦佐观察了才能早日出现的米开朗基罗，珍惜并珍惜了他 这位14岁的少年进出洛伦佐的宫殿，学习和参观了大量的艺术品，与当时最有名的人文主义者、诗人交往，影响了技法、视野和价值观。 薯片“春天”文艺复兴时代产生了薯片“维纳斯的诞生”、“春天”。 写有达芬奇的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》拉斐尔的《西斯廷娜圣母》《哀悼基督》《现代科学之父》伽利略和《君主论》的马基雅维利，都在那个时代发挥了巨大的创造力，洛伦佐时代是文艺复兴巨匠们的黄金时代 “青春多么美丽，但是这么短吗？ 不要在悲伤中浪费时间，不要来日本太多”洛伦佐的这首诗也许可以脚注当时的时代精神 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

来源：人民视窗网