时讯:义海情天：费城第六街区黑人小伙们的在逃人生

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爱丽丝·戈夫曼的《逃亡中——美国城市的逃亡生活》总是使我想起10多年前完成的豫北盗窃区野外调查的当地语言。 她的“盗区”是费城的第六个街区，它又指岗。 她的“全城”( street )和“清洁人士”( decent )区分了有犯罪记录的逃亡少年们和不与警察和看守所的司法系统交往而生活在盗窃区的普通人，豫北语言的称呼是“横鬼”和“主人之家” 沿着“逃亡中”的场景，又浮现了20世纪30年代发生的豫北匪徒的过去。 他们逃跑了，士兵追逐“沙滩上的柳林”，他们的身影就消失了 斯科特的“佐米娅”( zomia )概念建立后，虽然为匪徒繁殖、匪徒增加了生态解释，但与坚壁清野的社会控制手段相比，逃跑艺术遗留下来的浪漫主义终于消失了 爱丽丝是逃跑、警察追踪、警察破门等“逃亡中”场景的统计语，量化了在第6个街区持续上升的逃亡人数和警察逮捕投入的上升。 在大数据新闻社会中，社会控制的技术支持系统远远超出了物理、地理性质的警力布控和人力触列所能达到的力量和范围，人的生理存在、去向轨迹、通话记录等“痕迹”已经改变为新闻输入计算机 逃亡、逮捕、服刑来源、逃亡……零停滞状态---爱丽丝以清晰的统计语言和法律程序般冷酷的医疗语言表明第六个街区将转向绝望和失望之间的生活世界---那是有血有肉的生命在司法系统中暴力、威胁和离开 爱丽丝穿梭于盗区和学术世界，等待她所属的世界中恐惧和恐惧在她身体中作出反应，逐渐消失，类似于“外伤后压力障碍”，在精神上，她已经与第六个街区分不开 《逃亡中》是《人行道王国》作者米切尔·丹内尔参与“分娩”指导的作品，2部作品是关注美国黑人问题社会治理的时间节点共同之处:纽约市推行的“生活质量”政策是街头流浪汉乞讨， 爱丽丝从治安严重的第六个街区和进出数百万监狱的年轻黑人男性切入了对现在黑人的瞄准式拘留。 美国进入了处罚比有色人种贫民窟社区大的新时代。 费城第六个街区和暴力民族志的场景，与纽约第六大街的书籍销售和拾荒者群体相比，无论是主题素材还是注意参加的方法，都更特殊，有风险，具有“不日常”的伦理 爱丽丝吓得脆弱时，米切尔在旁边安抚，把自己的宿舍提供给了她 在长达6年的盗窃区田野，爱丽丝卷入了警察的搜索，被带到警察局进行了一个半小时的审判，自愿参加卓克中枪后的复仇行动，她的田野工作引起的部分争论也来自这里 我不打算讨论参与注意方法论的适度问题，试图把爱丽丝结合冷淡的法律、医疗、统计语言和疼痛、屈辱和愤怒等多种复杂感情交织的“代入感”。 正是这种“冰火双天”的叙事方法，没有掌握“逃亡中”和任何逮捕令、假释期和法院发票，但在同样被剥夺的独裁体制下，试图让忍受贫困和暴力感的人们一样。 、“道高一尺，魔高一丈”所谓对黑人的瞄准式拘留不仅引起了“大众收容所”，还有数百万黑人年轻人远离学校、工作、家庭生活，被捕入狱，确定重罪，然后被送回社会，美国种族压迫的 那是伴随零容忍犯罪高压政策的新闻技术升级。 20世纪90年代，“计算机统计核对系统”开始追踪各种事件的进展。 费城警署的各搜查部门有自己的保证局，通过搜查令确定人，确认人的技术得到了改善，不仅在纸的保证中“可以自己找到一个身体的名字”，保证局还采用成熟的计算机定位系统来寻找有污点的人 警察也可以通过追踪手机实时追踪被通缉的人。 控制技术升级，逃避控制的妙手和手段也在进步 迈克，卓克，阿里克斯，安东尼和史蒂夫是第六个街区的小分队核心成员。 其中，把迈克称为“大人物”的弟弟尼克左右跟随，卓克的弟弟雷尼、蒂姆也是其中之一。 他们卖毒品偷车，干着脏活 他们害怕申请身份证或采用身份证，买假证满足他们的指控 到了2000年中旬，警察更改了个人照片的身份号码。 这个号码和个人的第一次逮捕有关。 伪证不好用了。 于是他们付钱给有合法身份的人，把一点东西作为其身体的名义，比如迈克住在朋友名下的公寓里，两辆车分别以两个女性的名义，手机以他孩子母亲的名义购买，这让警察很难找到他们 探视的家人经常给犯人带来大麻。 有些人赚钱，有些人有偿给其他犯人带来大麻。 珊莎就是那样的女人，把大麻叠在纸币上交给了犯人。 手的毒品扫描仪的出现很容易检测到接触大麻的手。 在这种情况下，她把包裹放在内衣三明治里，洗了好几次手，依然可以把包裹带进监狱。 尽管如此风险还是很重 他们在假释中经常接受尿检，如果为阳性，很有可能作为毒品证据回收假释 为了逃避尿检，开了照相馆的拉金开发了从借尿到正式卖尿的赚钱途径 最初用咖啡机加热没有经验，说“尿太热”，烧伤买尿的人大腿内侧的皮肤，拉金调整温度，加上纱布绷带的保护，处理问题，拉金的尿生意很水 第六个街区不仅满足了法律边缘人们的各种诉求，创造了逃避更严密社会控制的黑市，而且来自警察为了从内部为犯人打开后门而创造的“刑法经济” 例如，中转站看守从犯人那里收受了一百美元的贿赂，让他们过夜。 中转站的房间是20张床，条件不好，因为犯人们在里面吵架，受不了。 关于这个方法，狱警在接受爱丽丝的采访时说:“如果他们还记得这个美好的夜晚，我也会安慰你的。” 司法人员在她的工作责任中把她认知的当事人的缓释时间延长了一年，作为报酬领了钱 零容忍的司法高压从内部创造的“刑法经济”与1936年怀特在“街角社会”中阐述的纽约警察腐败具有完全不同的性质，以赌场等违法经营和警察的共谋为前提，依赖于怎样真正的个别警察的集体抵抗和注意程度， 包括费城第六街区在内的担保局等专门机构在司法系统内部开通的“地下铁路”，表面上为犯人方便，实际上是司法“蓄财”的合法化之路，与暴力执法有共同点，“监狱在美国社会中是不平等的集团 另一方面，满足依赖黑市自己逃避高压控制的指控，对不想回监狱、不想支付保释金的人来说，更重要的是依然依赖自己的逃跑技术和能力 在漫长的逃跑经验中，迈克们察觉到了警察的嗅觉、知觉和直觉，迅速发展了逃避警察跟踪的优良方法。 第一个是失踪，不要告诉身边信任自己的人。 母亲和她有可能泄露给警察，开车送她回家的时候把车停在街外，不知道你住在哪里。 第二神出鬼没，深夜外出，低头进出，走得像影子一样 三是为了防止“陷阱”，尽量不出现在公共场合。 麦当劳等快餐店员工容易被捕的妻子在医院生产，警察在医院操纵警察，根据访问名单进入产房抓人的葬礼也是陷阱的地方，警察在外面配置三脚架拍摄葬礼现场，随时逮捕想抓的人， 四是教弟弟逃跑的经验。 而且，这个经验开始在第六个街区的孩子游戏中模仿。 一个孩子抓住另一个孩子，熟练地模仿警察的动作进行搜索。 逃跑的游戏在年轻的黑人之间也在继续练习。 汽车追光盘，她扮演警察的角色找到她的男人并抓住她。 逃亡使他们处于养家糊口、照顾家人、与参加冠婚葬礼之日隔离、追求自由和生活的困境 即使被拖着，为了防止警察的验案，在警察局擦掉自己的指纹，所以从警察局回来的男人经常有受伤的手指。 二、暴力执法第六街区充满暴力，街道火势猛烈，强盗、纵火频繁发生，压迫和愤怒随处可见。 正如大卫·哈维在《希望空间》中所说，贫困阶层自愿成为“危险阶级”:城市监禁了生活在社会底层的人们，把他们推向了广阔的社会边缘(大卫·哈维:《希望空间》，南京:南京大学出版社2006年版，) 擦枪，吃枪是迈克，他们大多不是罕见的经历，警察入室搜查经常去藏枪和毒品 生活在监视和追踪的司法阴霾下，他们的伤势大多正在逃跑中。 我要求地下医疗，而不是摔断腿和折断胳膊。 因为医院像阿里克斯一样，忍受着失明的痛苦，不去医院接受治疗。 因为一旦假释，他就永远没有退路的日子。 爱丽丝描绘的地下治疗是院员为了满足法律边缘人的医疗诉求而在家完成的绷带和简易手术，这些治疗方法简单粗暴有效，她在旁边看到那位女性说:“在锅沸腾的水里扔两根针，缝合裂开的皮肤，艾迪静静地哭着 暴力执法造成的流血和受伤是第六个街区人们看到的日常茶事 警察抓住逃跑的年轻人倒在水泥墙上，用警棍打背部和脖子戴上手铐，那个年轻人满脸是血。 爱丽丝睡在卓克家，半夜被警察从沙发拖到地上，靴子被她的手背踩着，用手铐复制手腕到后面，靴子往下移动被按着手，“我叫了一声”，髋骨被他沉重的身体薄薄地压在地毯上， 对于暴力执法，调查局的解释是官方政策，他们有上级的命令，惹警察生气的人命令“最好送去医院”。 但是，当街头着火引起黑帮成员的人身危险时，监狱又成为他们寻找机会(例如故意暴露破绽)回去的天堂，保证局存在的保释金在适当的时候被取出作为银行存款。 这种压迫和反利用的关系确立了逃跑和逮捕的许多复杂关系，就像女性也要利用逮捕令和发票威胁她的男人回到她身边，否则她必须报警 三、义字住在第六个街区的黑人年轻人在逃跑后过着不顺利的生活。 他们以逮捕令为借口拒绝工作。 就像史蒂夫说的，“他们会在工作场所抓我”，六年间他都没找工作了。 他们不会贩卖毒品，抢劫，被盗，不会报警招人怨恨。 会引起更大的麻烦。 卓克的母亲吸毒，家里一团糟。 卓克、雷吉、蒂姆兄弟三人住在这个“垃圾场”，有麻烦躲在车里睡觉也“自由”。 第六个街区的黑人年轻人依赖米切尔·丹内尔画的纽约第六大街的黑人捡“破烂”卖出版物失去自己的力量，工作，值得过上更好的生活 不仅如此，他们家族的责任感也这么差，在被捕的风险中生活，他们不敢去医院等待妻子分娩，即使有孩子也不能稳定陪伴。 他们连探视权都必须在假释官的批准和监视下进行。 而且，他们如果成为父亲，就会有其他女朋友，逃亡中的两性关系极其脆弱。 当逃跑和隐藏成为一切目的和手段时，爱和信任几乎为零。 但是，在沉重的堕落意志中，爱丽丝依然感受到黑人捡起的群体和自己的力量，接触到与努力工作完全不同的价值和质量，那是义气。 卓克的母亲琳达尽管卓克三兄弟开始走上犯罪之路:卓克贩卖毒品的部分理由是他母亲不为毒品做更奇怪的事，她吊打孩子，偷了卓克的钱，但在警察的威胁下，她像其他女人一样轻易密集 在暴力面前，她表现出惊人的镇静和智慧，她没能让警察带儿子去 游骑兵在当地受到尊敬的声誉。 包括警察追捕时为麦克风打开方便门的邻居。 比起游骑兵更有侠义精神的是在逃的黑色年轻人们背负着危险，保护想保护的人免受危险的承诺和牺牲 爱丽丝说:“保护某人不被逮捕被认为是承诺和有意义的行为(第176页)。 冒着遇到警察的风险参加孩子的出生仪式，冒着被抓的风险参加被射杀的好朋友的葬礼，挺身而出犯了罪。 “就这样，人们受到监狱的威胁，寻找表现保护和牺牲的机会，构建道德世界，把自己和别人联系起来”(第173页)。 让自己处于危险中的粗心被认为是自私的，当安东尼去琳达家带警察去琳达家时，琳达问:“你做了什么正经事吗？ ”他喊道。 那是你应该得到的，黑鬼！ 这就是你的该死！ 》与逃亡中的状态密切相关，给予法律的风险成为第六个街区附近的人判断他们关系的一种方法，保护爱的人不被警察带走，冒着被逮捕的风险，像礼物一样团结人们 为了没有一贯的忠诚，义气也因条件变动而变质，根据受益者是如何定义的，遇到法律的道德模糊性，施惠者做出的牺牲往往不是故意的，反而被利用，被嘲笑或羞辱 这个爱丽丝把义气变成了道德口才，给了人们自我解释的道德表现空间 而且，义气构成有意义的道德框架，年轻人得到他们的身份，表现他们的感情，评价彼此的性格(第188页)。 当然，它与刑事司法系统密切相关，既不浪漫，也没有美化成分。 四、社会剧欧文·戈夫曼对社会学理论的最大贡献是始于他1959年《日常生活中的自我表现》一书的戏剧透视法的符号相互作用论研究，他认为生活像剧场，人们的社会行为是社会表演，人们在相互作用的过程中是一 所以他说为了扮演自己的很多角色，给别人留下更好的印象，人们用了一点手段(外部设施和个人装饰)。 我们必须看到服装空间后面有更大的背景，也就是背景的真相 作为戈夫曼的女儿，爱丽丝将社会戏剧理论巧妙地应用于她的第六块民族志，这里的剧场不是舞会、教室、竞赛，而是围绕青少年法庭、拘留中心、保释听证会、法庭判决日、假释会面等一系列司法系统进行社会交流的 对别人来说，毕业典礼、毕业舞会意味着成长阶段的告别和开始，对迈克来说，拘留所和监狱中的这些场景是紧张和羞耻的瞬间，“关系中创造的问题可能比大人的礼仪要多一点”(第191页)。 母亲联系她的孩子朋友、亲戚参加他的法庭判决，他被监禁后请他的朋友去拘留所看他，努力解决和妥善保管他被捕后留下的个人财产和物品，女性以这种消费时间的方式给予支持 参加判决日的座位顺序安排和出席听证会的身影强调了伙伴角色的存在，意味着这个女性的名义、亲密关系的公开化。 由此，戏剧性的场面也随着司法系统社会场景中多个女性的出现而发生。 玛丽，迈克的两个孩子的母亲发现迈克和塔玛拉在交往。 塔玛拉发现迈克和玛丽依然暧昧，玛丽坐在迈克的母亲身边，夸耀自己作为“妻子”的地位和名分，塔玛拉流下了眼泪。 玛莎出席了男朋友泰瑞的判决，泰瑞的母亲问她“是不是同性恋”，炫耀了手中的戒指，泰瑞一直把玛莎藏起来 这些醋味浓时火药味的场面经常发生在监狱和法庭上，是警察利用“内部攻击力”使女性沦陷的谣言武器 五、义海情天雪莉·大人从新自由主义统治术的角度引进了“惩罚性统治”:政府针对公民暴力形式的激增，具体表现为“监狱激增”现象。 她把美国描绘成“监狱国家”，认为“惩罚性治理是新自由主义的真正文化逻辑”(雪莉·奥特纳:“晦暗的人类学极其他人:二十世纪八十年代以来的理论”，王正宇译，西南民族大学学报年第4期，第5页)。 她说“囚犯大部分是受到贫困和种族双重折磨的非裔美国人”，但监狱成长、监狱国家与监狱审美之间的关联展开，“逃亡中”作为“新自由主义悲惨基础的最佳诊断”，惩罚性管理是如何黑人 如果马林诺夫斯基在第一次世界大战前后以文化自决理论支持南非的种族隔离政策是现代人类学理论应用的开始( isakniehaus.anthropologyatthedawnofapartheid:radclife ) canen) ements，1919-1934.Journalofglobalandhistoricalanthropology，77，pp. 103-117 )中，“大众监狱”政策从2000年开始，超过千万黑人出现各种过失， 虽然显然不能成为被投入监狱的罪名，但爱丽丝毫不犹豫地指出，我们可能将美国贫民窟理解为这个时代最后的独裁体制之一(第279页)。 卓克的爷爷，琳达的父亲乔治对爱丽丝说。 “我不想生儿子。 我不想让儿子有什么用。 应该毕业，就业，结婚，给孩子年龄，但他们抓住放开，跑，在监狱内外转来转去，期间你养活他，付款，给他擦屁股，坐牢的时候，为他祈祷。 ！ ”这种停滞的生活状态，让拉马尔等“清洁的人”拥有合法的身份，不与警察交往，实现人父亲的家庭责任感，但与“清洁的人”只是以身份的合法维度区别，他们少年的梦想早早死亡。 第六个街区的黑年轻人逃亡生活扩展到“漂亮”的黑人群体上，在失望、失败和麻木的生活状态下，贫困、暴力和种族混杂，在司法高压政策的作用下，发展成了真正的贫困、暴力和种族问题。 如果用找到“害群之马”的方法将毒品等犯罪事实归结为个体，显然会错过对这个控制系统的问题 错过对制度的追究，显然会错过罪恶和惩罚的噩梦——不是拯救黑人脱离困境，而是消耗大量财力、物资、人力进行监视、逮捕，“种族壁垒”越来越深 《逃亡中》越是对状况产生共鸣，越会引起对制度的反省，追问监狱政治燃烧的动力和驱动力是从哪里来的？ 这台机器瘫痪时，什么样的努力能一点一点地改变贫困和暴力 不可思议的是，怀特在1936年“街角社会”意大利伊斯兰黑帮活动的注意下，社会运营商介入社区组织了俱乐部活动，但2002年费城第六街区没有教会和社会运营商等福利机构的介入，进行了改良 如果这个社会没有自我修复的能力，那种“坐等死亡”的心情就是使人陷入失望和犯罪交替的“停滞”状态，不是格尔茨所说的“什么都没发生”的经济停滞，而是“归零”逃亡生活的描写。 我不能一直挣扎(第269页)。 监狱政治越是以消灭不明身份的匪徒的方法对待，越容易混淆黑白和牵连 “逃亡中”传达了一个核心理念:有罪人逃避法律制裁时，一张逮捕令或假释判决扩大到几张逮捕令或法院逮捕票，这个逃亡中的归途来自社会控制系统的民族空间宰制，“反社会”只是相反的意思 这种深刻的思想体现在爱丽丝在费城第六个街区人们置身的司法系统中，其支持的细节包括枪支离散、审判技术、新闻控制互联网、地面和地面包围结合等 对于在逃的黑色年轻人及其家人、伙伴、朋友、邻居、黑市交易者，任何熟人社会都有可能成为警察的新闻提供者，为了个人利益背叛朋友，为了保护自己和孩子供述自己的男人 但是在逃亡中的环境中，游侠和义气也养成了 面对威胁，个人如何反应，如何选择，一念之间，体现了保护他人免受危险的接地质量 因为这沉重的牺牲和承诺，生命是相关的，也不是相关的，它可能没有力量对抗监狱的政治。 甚至被保护的人可能都不承认账目。 或者被保护的人随时随地嚼着“卖方求荣”。 无论被背叛的命运多么惨烈，它在贫困中发出的微弱的光芒都被视为人性的荣耀，不会消失。 露丝本尼迪克特在《文化模式》中提到了“生活读书新知三联书店1988年版，226页”(露丝本尼迪克特:《文化模式》，王炜等人译，北京:生活读书新知三联书店1988年版) 但是在这里，很多布人陷入的怀疑、嫉妒和愤懑并不像家常便饭那样的人生哲学。 "生活是一场残酷无情的斗争. " 监狱政治扩张的随时随地撕毁爱与信任、工作与价值的暴力机器 住在看不到慈悲的司法制度和内部之火，和黑帮复仇交织在一起的街道上，冷血，受伤，死亡就像玩笑中的“黑屁股子弹”诺亚，也是真正的街头黑帮传记。 这里不值得本尼迪克特改良进步主义和文化宽容相结合的文化多样化。 在这里逃跑的途中耗尽最后的力量，为想要保护的人停止子弹的死亡倒下或监禁。 卓克中枪后，阿里克斯离开第六个街区，成为父亲做全职工作。 史蒂夫忍受不了毒瘾和卓克离开的痛苦而自杀了。 安东尼服刑五年后回家不久就逃跑被警察杀了。 复仇落在15岁的弟弟蒂姆身上，拉着马朋友拼命保护他，在外面“避开多嘴”回来了 第六个街区的小分队解散了，弟弟妹妹、孩子和孩子的孩子在小时候的“警察抓住小偷”逃跑游戏中成长，填补他们的位置 越境的惩罚和越来越激烈的包括由此扩散的法律暗中寻仇的“二次越境”和黑市这两个“二次风险”，它们之间的许多复杂关系是美国排斥黑人和公民权逐渐减少的历史长河，迈克 世界的变化，豫北的《沙滩柳林》已经消失了，关于侠盗的传说还在曾经的盗窃区里歌唱。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

来源：人民视窗网