时讯:一场堪比纳粹大屠杀的“种族灭绝”杀戮

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原创三辉图书卢旺达屠杀( rwandan genocide )发生于1994年4月7日至1994年6月中旬，是胡图族(当时卢旺达总人口的约85% )对图西族( 15% )和胡图族温和派进行的有组织的种族灭绝 仅仅两个月，就有50万到100万人在这场屠杀中丧生。 也就是说，平均每10秒就有一人死在枪、刀或尖木棍下。 这场屠杀比纳粹在集中营屠杀犹太人快好几倍 但是，面对这种非人的“种族主义”杀戮，联合国、包括美国在内的许多西方国家当时袖手旁观，火上浇油。 被卫报选为《历史上最伟大的100本非虚构书》之一的《明天通知我们家人被杀:卢旺达大屠杀纪事》( wewishtoinformyouthattomorrowwewilledwithourfame ) 作者菲利普·格雷维奇(标题照片)从1994年开始追踪报道卢旺达的种族灭绝 他去了卢旺达及其邻国六次，以第一手记录揭露了灾害背后的扭曲神话、政治统治和国际社会的无为 最近，这本书的中文版正式与网民见面了 为了更好地理解整个事件的背景和经过，我们摘录了翻译《通知》一书的作者菲利普·格雷维奇参加的相关电视台采访节目。 在采访中，古雷维奇谈到了大屠杀发生之前卢旺达存在长期的种族冲突，最终发生大屠杀的导火索。 他还整理了大屠杀发生时西方世界的态度，以及大屠杀结束后卢旺达留下的混乱和由此引起的难民问题。 30年后，重新回顾历史的惨剧，似乎可以回答“为什么会发生” 但是，像非人( inhumane )这样的集体行动真的能“不再发生”( never again )吗？ 菲利普·格雷维奇的采访1，关于1994年卢旺达的种族灭绝，我们最应该知道的是什么？ 答:在卢旺达，1994年春天和初夏的100天内有80万人被杀。 这是自纳粹大屠杀欧洲犹太人以来，最正义的国家种族灭绝，他们试图灭绝特定的民族，根除民族。 卢旺达的不同之处在于确实和有计划地根除图西族这个少数民族集团的所有身体，只是哪个民族是图西族 他们的逻辑是杀死所有人 任何一个身体都不允许错过 不准漏网之鱼 这个逻辑与卢旺达人被称为种族灭绝的逻辑和另一种意识形态相似，也就是纳粹主义对待欧洲犹太人的意识形态 从某种意义上来说，要净化人民，必须清洁犹太人 种族灭绝中的这种乌托邦因素令人费解 但是，在最严格的意义上，我们正在努力建立“我们v.s .他们”的社区。 这需要彻底杀死“他们”。 然后，在这个过程中，“我们”都成为了共犯。 他们计划让所有胡图族参与图西族的屠杀 我们的历史上也有政治杀人、大屠杀、种族灭绝的例子，但自从“第二次世界大战”结束后，纳粹大屠杀后联合国通过了《防止和惩治灭绝种族罪公约》以来，为了纯粹确定的种族灭绝，这种深刻而彻底的震荡 2、问:图西族和胡图族是什么样的民族？ 你能总结一下这次种族灭绝的背景(爆发内战、缔结停火协定、常驻联合国维和部队)吗？ a :卢旺达的人口基本上由两个种族构成，绝大多数(约85% )是胡图族( hutu )，图西族( tutsi )是少数(约15% ) 也有极少数俾格米人( pygmy ) 到19世纪末，也就是欧洲开始殖民时，少数民族图西族代表贵族的上层阶级，胡图族代表农民大众 欧洲殖民主义者带着“种族科学”( race science )的观念走了。 这种观念是因为维持了卢旺达人口以前的传统结构，进一步极端化，形成了接近种族隔离的系统 他们向卢旺达人颁发民族身份证，图西族享有一切特权，胡图族受到压迫 到20世纪50年代末、60年代初，非洲各国鼓励走向独立，具体到卢旺达，他们几乎以多数裁定为名义发动胡图族独立革命，推翻了此前的系统 革命后卢旺达还是种族隔离、两极分化的国家，不同之处只是掌握权力的是胡图族这个多民族 胡图族独裁政权从60、70、80年代到90年代中期掌握着权力 这个时期，胡图族通过系统地比较图西族的政治暴力来维持自己的统治地位。 60年代末以来，由于暴力的影响，许多难民逃离，卢旺达有数十万图西族流亡海外，生活在卢旺达周边的邻国，这些难民没有加入邻国的国籍，希望有一天能回到祖国。 但是卢旺达政府拒绝让他们回国。 1990年，叛军(“卢旺达爱国阵线”，rpf )诞生，卢旺达政府措手不及 他们从卢旺达北部的乌干达发动了攻势 内战爆发，从1990年到1993年卢旺达断断续续处于战争状态 内战战场基本位于边境附近，遍及卢旺达的大部分边界地带，但没有席卷整个国家 1993年，交战双方达成了共享民族权力、政治权力、建立多党制国家、整合军队、安排接受难民的停火协定。 为了使敌对双方切实履行自己的承诺，进入联合国维和部队很重要 进驻时期定于1993年秋天……这项决定征得双方同意，维和部队部署在卢旺达，推进和平进程，将权力移交给这个新的共治政府。 对当时卢旺达总统胡图族哈比亚马纳( habyarimana )及其周边胡图族的激进分子来说，和平比战争更是真正的威胁。 这是因为等于失败 这意味着他们不能取得完全的胜利。 他们突然面对试图与别人分享权力的威胁，这正是最不可接受的 在这种背景下，联合国维和部队到达卢旺达，试图主办和平进程，但总统这一派没有实现目标 你认为内战和种族灭绝的区别是什么？ 答:在内战中，基本上有两个作战部队 既有两个部队互相战斗，也有平民作为民兵参加战斗 但是，种族灭绝不存在政治目的……他们想要的只是清除某种血脉。 这意味着所有有这个血统的人都必须被毁灭。 所以，即使你还是婴儿，也没什么用 在内战中，宝宝一般不会被视为真正的“敌人”，但在种族灭绝中，宝宝是“敌人”，因为在今后的60年里，无法保证哪个宝宝会顺利成长 奄奄一息的老太太也需要被杀 关于孕妇，参与种族灭绝的卢旺达人会说:“必须从腹中分割她们，注意子宫内的胎儿也要死亡。” “种族灭绝就是这样 4、q :你能更详细地说一下那些区别吗？ 答:正如许多报道所述，1994年4月初，“卢旺达内战硝烟复活了” 但内战涉及两个部队:叛军和政府军 也就是说，对战双方都是军人 目的是战胜对方 因为是战争，是内战，所以经常波及平民 但是种族灭绝完全不同 你总是无视敌军跟踪你的决定叫敌人谁。 所以我决定称图西族为敌人 这意味着你必须入侵图西族家消灭他孩子的母亲，而不是去前线杀敌。 你的理念是切断他们的血。 此外，在谈论内战时，我们谈论那个国家的内政，谈论外交政策制定者的意见。 我们谈论内战时，外交政策制定者说:“那是别国的内政，我们不介入别国的内战。” 但是关于种族灭绝，我们承诺永远介入。 所以，如果你认为这是内战，往往无视这个事实。 那是系统的，试图排除某种血脉的行为，这是种族灭绝的行为，是所有人协调，组织有序参加的行为。 图西的孩子血迹斑斑的孩子想爬上墙逃避大屠杀5、q :卢旺达的情况下，内战、停火协定失败了吗？ 答:毫无疑问，哈比亚利马纳总统的飞机被击落，卢旺达开始种族灭绝后，内战也再次爆发了 这是卢旺达的代理政府。 发动种族灭绝的政府和卢旺达人民之间的对战。 “卢旺达爱国阵线”很快回到战场，再次开火 很明显这种情况是可以预料到的 所以，毫无疑问，两者都是发生的。 卢旺达发生了内战，也发生了种族屠杀。 这就像第二次世界大战中一样 然后经历了“第二次世界大战”和犹太大屠杀，两者独立 据我们所知，两者经常矛盾 因此，第二次世界大战期间用于往东线战场运送补给的列车，是用来把犹太人送到使他们死亡的奥斯威辛集中营的。 本来可能是与“卢旺达爱国阵线”战斗，以内战胜利为目标的部队，被派遣到卢旺达监督对图西族的种族灭绝 问:总统的飞机出了什么问题，又引起了什么结果？ 答:在所谓和平执行( peace implementation )期间，在极端分子持续施加的巨大压力下，哈比亚利马纳总统没有执行和平进程 他故意拖延。 他抵抗决议 他想尽一切办法不执行 1994年4月初，他应邀出席了区域会议 “是的，必须响应这个计划，执行和平协定。 1994年4月6日，会议结束后，他坐飞机回国了。 目的地是首都基加利( kigali )，在他的飞机着陆机场的过程中，机体被地对空导弹击中，最后(如神话般)坠落在自己宫殿的后院。 胡图势力过激派的广播立即开始谴责叛军(“卢旺达爱国阵线”)。 从那以后，人们一直在推测是谁干的，是怎么干的 很明显，间接证据指向总统随行人员中的过激派 他们总是提醒他，如果他不遵守他们的规则，遵守和平协定，他就必须去见上帝。 他们在半小时内发动了政变 本质上，政府现在赤裸裸地表示自己成为了由胡图族过激派组成的政府 这成了军事政变，建立了新的傀儡政府 那天晚上( 4月6日晚上)，他们按原计划在晚上开始屠杀，最初被处决的不是被选中的种族图西族，而是政治反对派。 他们真正关心的是最有可能引起政治纷争的人 总统防卫队的成员被召集起来，被暗杀名单上记载的应该清除的人命令了 大屠杀开始了 我们可以看到的，他们推广的复印件基本上是“杀了他们，哪个图西族，叛军，我们的总统”。 所以他好像牺牲了 他们的论调是“我们敬爱的总统被他们杀害了”，但实际上，所有的证据都表明了他们是自己杀了总统，还是他们利用他的死进行屠杀。 7、问:伊克巴尔利察( iqbal riza，联合国工作人员)说。 “当然，在头几天，当地人和我们都不知道这是有计划的种族灭绝。 我们只知道战火重新燃起了 我们都认为停火协定到期了 “你如何应对这个？ 联合国掌握了什么信息？ 答:哈比亚·利马纳总统被暗杀时，联合国总部传出了很多消息。 疏忽是他的随从，他周围的人急于屠杀图西族。 90年代的10年间，发生了屠杀——人们可以称之为“通常意义上的屠杀”——发生了 屠杀还在继续 从1994年开始的几个月里，发生了好几起政治暗杀事件，发生了很多麻烦 人们必须排除这次屠杀无论总统的飞机被击落还是基加利陷入暴力，这些暴力事件都必须随意无视多个消息，以证明以前的内战重燃战争，不是政治屠杀的新秩序 另外，从第一天晚上持续到第二天早上的肃清行动(当然，在此期间比利时士兵也被杀害)比以往任何时候都更加彻底和极端 他们杀的不是敌军 所以，执行联合国卢援助任务的人现在辩解说他们没有意识到当时发生了什么。 这对我来说不太稀奇。 当然他们希望这只是违反了停火协定，不要清楚地认识到这实际上完全实现了关于种族灭绝的所有预言 我认为这个希望无视事实的想法占优势。 大屠杀纪念中心内的受害者照片8、q :种族灭绝是怎么结束的？ a :卢旺达人，叛军“卢旺达爱国阵线”阻止了种族灭绝 世界各国使卢旺达一个人面临种族灭绝 一个卢旺达人接到命令，其他卢旺达人拼命阻止 “卢旺达爱国阵线”最终席卷卢旺达，控制基加利，7月中旬建立新政府时，发动大规模屠杀的政权(军队和民兵)带走了他们的大部分追随者，越过边境流亡国外。 早在4月下旬，就有25万人越过边境进入坦桑尼亚 据说7月，有150万人越过边境进入扎伊尔(现在的刚果民主共和国)。 这是现代历史上最迅速的大规模人口迁移 你可以看到联合国正在修建许多难民营来安置刚越过卢旺达边境的人 但是，在联合国的庇护下，实际上造成种族灭绝的政权剩下的军事和政治势力，没有受到损伤，流亡国外，带走自己的军队，继续影响卢旺达的政治生活。 伴随大屠杀的难民营9，q :这一切最终意味着什么？ 答:《第二次世界大战》结束后不久，普里莫莱希( primo levi，奥斯威辛集中营幸存者，伟大作家)写了一本关于奥斯威辛集中营的书。 在收容所的时候，被收容的人说:“至少我们可以确信不会发生。” 20世纪80年代后期，他又写了一份复印件:“有一件事是肯定的，它可能在任何地方复发。” 我认为卢旺达是对的 看看这两个引文。 那些都来自同一个作家的手。 从某种意义上来说，这两句话希望我们，大屠杀后，我们不要面对这种暴行和犯罪。 事实上，在20世纪末，我们似乎越来越众所周知，被带到很可能发生大屠杀的情况下，我们似乎必须采取行动来停止那个承诺。 我想这确实使我们陷入了非常不明确的状态。 这也使我怀疑我们是否真的想培养有约束力的人道主义精神 10、问:与卢旺达从《防止和惩治种族灭绝公约》的承诺中制定的实用主义政策相比，我们应该吸取什么教训或有什么值得观察的吗？ 1998年12月，我们举办了《防止和惩治灭绝种族公约》通过50周年的纪念活动 虽然有很多纪念活动，但是纪念活动基本上是“现在的状况怎么样？ 我认为这不是在举行50周年的生日庆典。 这就像讣告和守灵活动。 卢旺达给我们留下的教训，正如《防止和惩治种族灭绝公约》中至少提到的那样，世界各国似乎承诺把人道主义精神置于一切之上。 如果发生了特定的种族灭绝事件，它至少支持阻止这种行为——如上所述，它从……文件中删除了 那个被从记录中删除了 已经从国际准则中删除了 留给我们的只是“不会再发生”( never again )的想法 这可能是真正的愿望，但不是真正的承诺 ▼第一只将卢旺达大屠杀带回人们眼中的手，目睹了古老、惨烈、不可忽视的历史悲剧危机和离散的瞬间，人类历史的黑暗一页揭露了种族灭绝背后的扭曲神话、政治操作、国际社会的无为▼通知你。 明天我们一家会被杀——卢旺达大屠杀纪事wewishtoinformyouthattomorrowwewillbekilledwithourfamilies:storiesfromrwanda (点击书皮即可购买) [美 菲利普·格雷维奇( philip gourevitch )着李磊译三辉图书南京大学出版社年7月本获得美国国家书评人协会奖、乔治·波尔卡情报奖/《洛杉矶时报》图书奖、笔会/玛莎·阿尔布兰特奖第1非虚构奖、纽约公共图书 卫报的第一份奖项复印件概要1994年，占卢旺达国内人口大多数的胡图族全面屠杀了少数民族图西族，在100天内至少有80万人被杀害。 大部分是用刀具完成的。 卢旺达大屠杀的累积死亡率几乎是大屠杀中死亡的犹太人的3倍，也是广岛和长崎原子弹爆炸以来死亡率最高的大屠杀 书的作者菲利普·格雷维奇从1994年开始追踪报道卢旺达种族灭绝，连续6次去卢旺达及其邻国，探索这一人道灾害的原因，倾听幸存者的话，试图报道其余的浪潮。 通过对幸存者、国际组织成员、包括现任卢旺达总统保罗·卡龟在内的高级政治家的采访，古雷维奇是一个极具推进感的故事，讲述了卢旺达种族冲突的起源、恐惧和混乱、不自然的劫持后现实、大量人口迁移、复仇的诱惑和正直 这是好人和坏人之间的故事还是只有坏人的故事？ 国际社会对此负有多大的责任？ 经常由加害者和受害者构成的国家能成为有凝聚力的民族社会吗？ 这些内驱在这个证人文学的问题上，成为了对卢旺达大屠杀的唯一深入分析 著者介绍菲利普·格雷维奇( philip gourevitch )美国作家、记者长时间担任“纽约客”( the new yorker )的特约撰稿人，也在“巴黎评论”( the paris review )前 1986年毕业于康奈尔大学，1992年从哥伦比亚大学获得小说创作项目的艺术硕士学位 着有《阿布格莱布的民谣》( the ballad of abu ghraib )、《一个不可动摇的证据悬案》( a cold case )等 译者简介李磊人文社会科系译者翻译《对民主的仇恨》等 媒体名人向年轻的菲利普·格雷维奇推荐来自非洲屠杀现场的报告表明他已经列入了少数伟大记者的名单，他们冒着生命危险把黑暗的真相带给非洲一半的了解世界。 他有学者的头脑和优秀的小说家的注意力，他的文章好像是天使写的 这本书使我能和迈克尔·哈尔、雷沙德·卡普钦斯基和托拜乌斯·沃尔夫并驾齐驱 ——罗伯特·斯通(美国小说家、记者)海外报道类作品的里程碑，自约瑟夫·康拉德的《黑暗之心》以来几乎没有可匹敌的邪恶编年史，古雷维奇的震撼性记述值得人们阅览。 ——乔纳森·兰德尔，《华盛顿邮报图书世界》读过这本难忘的书后，对社会、对人类、对自己都不能有和过去一样的感觉了。 ——罗纳德·斯蒂尔(美国作家)格雷维奇的书被列为道德见证信息报道的最佳案例 ——兰斯·莫罗，《时间》推荐★展现被死亡阴影笼罩的众生相 作者极其有推进感的叙事表现出了直接打击人心的力量:很多人绝望地放弃，在被杀前像尸体一样走肉。 少数人逃跑玩死亡游戏；挺身而出，保持“人”的底气，与不义作斗争的人也有 ★从不同的视角看这段历史 幸存者、国际组织成员、卢旺达高级政要……作者对各方分别进行采访，试图恢复事件的全貌 ★举办了从各种立场记述卢旺达大屠杀的文艺作品 2005年成为话题的好莱坞电影《卢旺达酒店》( hotel rwanda) 2004年出版的传记《与恶魔握手:在卢旺达的人道主义失败》( shakehandswiththedevil:thefailureofhumanil ) 采访来源: pbs frontline特别节目《Thetrium Phofevil》PBS/WGBH/Pages/Frontline/Shows/EVIL/Interviews/Gourevitch翻译采访

来源：人民视窗网