时讯:一百年以后还有人读金庸吗？

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金庸大侠去世了，已经快一年了。 他离我们很远，但他的作品还保存着余温。 据此前的报道，金庸在采访中被问到，他是否最喜欢自己写的武侠角色。 他说他最喜欢令狐冲突，乔峰也最喜欢，最讨厌韦小宝，这样的人必须离开。 然后，他有时会代入自己，因为自己转了这么多武侠。 如果自己是武侠会怎么样？ 另外，他说最大的愿望是他离开100年，200年后，还希望他的小说有网民。 那么问题是，100年，甚至200年后，有人读金庸吗？ 首先从时间的角度探索一百年后读金庸相当于我们现在读19世纪清末的古典 看看金庸作品的时间线——《书剑恩仇录》1955年。 《碧血剑1956年； 《射雕英雄传》1957年—1959年《雪山飞狐1959年； “神雕侠侣”1959年—1961年。 《飞狐外传1960年—1961年； 《白马啸西风》1961年，附属于继《雪山飞狐》之后的中篇小说。 《天屠龙记1961年； 附属于《鸳鸯刀1961年，《雪山飞狐》之后的中篇小说。 《连城战术1963年，又名《素心剑》《天龙八部1963年—1966年； 《侠客行1965年》。 《笑傲江湖1967年； 《鹿鼎记1969年—1972年； 附属于《越女剑1970年，《侠客行》之后的短篇小说 想想晚清的一点作品。 19世纪后期的《老残游记》、《烂缘之花》、《第二十年看到的奇怪现状》、《官场现形记》也许只能活在教科书和象牙塔里。 大多数普通人都不碰。 但是很多人说古典不会随着时间变薄。 比如《水浒传》——施耐庵( 1296-1370)――元末明初。 《三国演义》——罗贯中( 1330？ ~1440？ ——元末明初。 《西游记》——吴承恩(约1500-1582)――明《红楼梦》——曹雪芹(约1715~1763)――清 这四大名着经过几百年依然被传诵着  ； 金庸的作品当然是历史的必然，但其流行也有很强的偶然性 大陆文化市场上还处于打嗝不足的状态，83版射雕英雄横空出世。 这就像文化原子弹，是濒临饿死的人第一个包子，自然是最爆炸，最美味的东西 那个神剧可以说是当时的国剧，那个时代的人如果说没看过这个剧，那一定生活在孤立的文化中。 这种偶然的先发因素，也使人认识金庸，也有去看越来越多的金庸著作的意愿。 这是马太效应的雪人，金庸的作品获得了极高的历史地位。 所以，从时间的立场、历史的立场来看，不能得出确定的结论。 将来有时会有人称赞金庸的著作。 其次，从作品的主题、素材、文案的立场上没有疑问。 如果把武侠作为主题素材分类的话，金庸的作品确实是这个行业的高峰 而且用流行的语言来说，金庸的小说可以构筑金庸的武侠世界。 有些与漫威宇宙毫不逊色，各派有特色，武力能力各级，而且金庸的作品大多不是虚构的世界观，而是落在具体的中国历史时期，非常有代入感。 在话语上，两个刚猛——鸠摩智微微一笑。 “世界外的闲人不会再为这种俗事烦恼了吗？ 老袴今后行踪不定，随遇而安，心灵安乐是身体安乐的地方 “——《天龙八部》，还有肉麻——18号的时间太短了。 为什么上帝这么残酷，只给我们这么短的时间？ 我想永远和你在一起，一百年，一千年，一千年！ ——《神雕侠侣》 金庸在白话小说中，注入了许多古典因素，文案很清楚，但意味深长 从这个立场来说，很容易理解金庸作品广泛着迷，而且如果流行1200年，似乎并不难 但是，从作品复印的立场来看，深入考察的话，就能品尝到其他的味道。 大部分人说他们喜欢金庸。 因为他给了大家武勇梦，构筑江湖，教大家侠义。 确实，金庸的作品以男性为中心，“侠大者，国为民”的思想也提高了男性荷尔蒙和名声，树立了万丰功伟业 但是，问问当时年轻的自己，真的是为了侠义而看金庸吗？  ； 选择几部熟悉的作品，一句话概括《射雕英雄传》——富二代混蛋和岛主千金的幻想之旅。 “神雕侠侣”——名门后折断胳膊的年轻人的师生恋。 《天龙八部》——乞丐帮助高级管理层乔峰的职业生涯和两个女性的故事+少林ceo的私生子和公主的故事+大理王子和一个女性和一个妹妹，而且最终不是妹妹的故事。 《天屠龙记》——武当ceo宠孙升记+人人都爱张无忌的故事。 在武侠的世界里，每个人都不用担心衣食，像现在这样走的话，乞丐的帮助也不需要吃饭。 更何况，郭靖为了追求黄蓉花很多钱。 在武侠的世界里，不知道是没有做任何努力，天生的绝顶高手，还是中了彩票，是从悬崖上摔下来得到了绝世武功，还是真气乱得了绝世武功，还是别人的功力输入了得到了绝世武功。 这样的复印件，真的能进入“古典”行列，像四大名着一样传了一千年吗？ 在武侠的世界里，什么都看着圈子和关系，一群二代人，依赖祖先的基础事业，跑过江湖，坐宝马，泡美妞，买彩票，杀坏人。 更何况连韦小宝这个金庸老先生自己的人口都那么不喜欢，也许是他网民中最羡慕的角色 年轻人，这里看到的不是武侠，不是江湖，不是侠义，只是银，只是运气，痴情爱我的很多美人，还有随时随地都有可能起飞的奇遇。 最后从社会意义的角度看小说是文化作品的一种 文化作品的意义往往是对社会负面情绪的探究和消除 扩大来说，文明是什么，文明是我们和平共存，互相利用，互相帮助，互相帮助，生活的系统，不是我们互相残杀导致种族和人类灭绝的，文明可以说是暴力的消除。 文化作品的第一功能也是消除暴力，消除暴力背后的一系列欲望冲动  ； 基本上金庸的武侠在当时的工作室和古惑仔、白衣飘飘的发哥效果一样，在文化作品中，让人们消耗了大部分过剩的能量 当然，一点人可以看到古惑仔组成徒党，模仿，但这些作品在相当程度上，他们自己具有积极的社会意义。 用现在流行的语言来说，金庸、古惑仔、吴宇森可以治疗焦虑 什么样的作品在那个时代受欢迎，正好他们能治疗当时的人们，社会刚复活，百废待兴，规则不完全，物质极为匮乏时，侠义，道义，客观公正，以及在这背后创造的完美社会秩序 即使是现在的年轻人，甚至是将来的年轻人，可能也不这么认为。 说是缺少什么，钱不够不仅会幻想性地花钱，秩序混乱才想有劝善惩恶的战士 随着社会越来越富裕，秩序越来越稳定，年轻人在这方面的不安越来越少，他们可以不用幻想满足自己的诉求，他们可以在游戏中杀死四方，在品牌店消费财富，通过视频转播找到存在价值。  ； 在有秩序的社会、阶级坚强的社会中，人们需要的可能不是英雄，而是反英雄，需要的可能不是江湖，而是混沌。 长达一千年的作品往往具有永恒的主题和在这个主题下的现实意义 这两点并不常见于金庸作品，他们符合作品诞生19世纪6、7年代香港社会从混乱走向秩序的过程，也符合大陆改革开放80年代以后到21世纪秩序重建的心理。 恐怕在社会层面上这些作品真的不会太远吧 我记得当时打棒球的少年入侵金庸的江湖，构筑了金庸群侠传、金庸的武侠宇宙。 在华文世界，独特的ip，他渗透到了文化中的点滴。 典型的人物形象都可以作为约定俗成的形容 但是，不可否认的是，随着年龄的增长，金庸粉丝逐渐变老，年轻一代具有广泛的文化视角，相声宇宙、日漫宇宙的冲击、迅速的文化快餐侵蚀、女性视角文化的兴盛，金庸的作品已经出现了一点衰退的迹象。 这也许是最好的解释，但100年后，不需要光看现在就能评价。  ；

来源：人民视窗网